الخطاب التأريخي للدكتور جون قرنق ديمابيور اتيم أثناء إتفاقية السلام الشامل في العام 2005م
دكتور جون قرنق
الخطاب التاريخي:
فخامة الرئيس مواي كيباكي ، فخامة الرئيس السابق دانيال أراب موي ، أصحاب الفخامة رؤساء الدول والحكومات ، سفراء وممثلو المنظمات الدولية ، الضيوف المدعوون الموقرون ، السيدات والسادة ، أبناء وطننا ومواطناتنا ، اسمحوا لي في في البداية أنقل لكم أطيب تمنياتي للعام الجديد.
2005 سنة سلام
إن عام 2005 سوف يصادف عام السلام ليس فقط للسودان بأسره ولكن بالتساوي في جميع أنحاء منطقتنا الفرعية وأفريقيا ككل.
أحيي وأحيي في هذا اليوم السعيد شعب السودان من نيمولي في أقصى الجنوب إلى حلفا في أقصى الشمال ، ومن الجنينة في أقصى الغرب إلى همشكوريب وبورتسودان في الشرق. أحيي وأحيي جميع سكان الريف المهمشين في السودان الذين عانوا في صمت كريم لوقت طويل. أحيي وأحيي جميع المزارعين والعمال والمهنيين الذين هم مبدعو الثروة ولكن ليس لديهم ثروة. والذين رأوا ظروفهم المعيشية تتدهور على مر السنين.
أحييكم بمناسبة هذا السلام الذي وقعناه للتو جميع النساء السودانيات في كل مكان. إن النساء في السودان ، كما هو الحال في كل مكان في العالم ، مهمشين من المهمشين الذين تتجاوز معاناتهم الوصف. على سبيل المثال ، تنهض المرأة الريفية السودانية في الساعة الخامسة صباحًا للمشي خمسة كيلومترات فقط للحصول على خمسة جالونات من الماء بعد خمس ساعات من المشي ، وتقضي خمس ساعات أخرى تعمل في مزرعة الأسرة وخمس ساعات أخرى في وجبة عائلية ثم تذهب للنوم.
أحيي وأحيي جميع طلابنا في هذه المناسبة من اتفاقية السلام ، جميع شبابنا الذين تحملوا وطأة 21 عاما من هذه الحرب ، والذين ينتمون إليها المستقبل ، وأحثهم على الاستثمار في مستقبلهم ومستقبلهم. الأمة في فترة ما بعد الصراع.
المواطنون ، أبناء الوطن والنساء ، مبروك - مبروك للجميع مبروك عليكم. سلمت حركتكم ، والحركة الشعبية لتحرير السودان - الجيش الشعبي لتحرير السودان ، وحكومة حزب المؤتمر الوطني لكم اتفاقية سلام شاملة. سلام عادل ومشرف وقعنا عليه اليوم وشهدتم جميعا. هذه أفضل هدية لعيد الميلاد ورأس السنة الجديدة للشعب السوداني ومنطقتنا وأفريقيا لعام 2005.
اتفاق يشير ب "جمهورية السودان الثانية"
باتفاق السلام هذا ، أنهينا أطول حرب في إفريقيا - 39 سنة من حربين منذ أغسطس 1955 من أصل 50 سنة من استقلالنا. وإذا أضفنا 11 عامًا من انيانا 2 ، فإن السودان كان في حالة حرب داخل نفسه لمدة 49 عامًا ، وهي فترة استقلاله بالكامل.
باتفاق السلام هذا ، أنهت الحركة الشعبية وحكومة حزب المؤتمر الوطني نصف قرن من الحرب إلى نهاية كريمة - تهانينا.
باتفاق السلام هذا ، لن يكون هناك المزيد من القنابل التي تسقط من السماء على الأطفال والنساء الأبرياء. بدلاً من صرخات الأطفال ونحيب النساء وآلام السنوات الـ 21 الأخيرة من الحرب ، فإن السلام سيباركنا مرة أخرى بسماع الضحكة السعيدة للأطفال والتقرح الساحر للنساء اللواتي يتحمسن في السعادة لسبب واحد أو آخر.
على الصعيد السياسي تؤكد هذه الاتفاقية حق تقرير المصير لشعب جنوب السودان وحق الاستشارة الشعبية لأهالي جبال النوبة والنيل الأزرق بحيث تصبح وحدة السودان قائمة على الإرادة الحرة للشعب. بدلاً من الحروب والوحدة القسرية والباطلة على مدى السنوات الـ 49 الماضية.
إن اتفاق السلام هذا سيغير السودان إلى الأبد. لا يمكن للسودان ولن يكون هو نفسه مرة أخرى مثل اتفاقية السلام هذه ستغرق البلاد في تحولات ديمقراطية وأساسية ، بدلاً من أن تغمرها الحروب كما كانت دائمًا طوال 184 عامًا مضت - منذ عام 1821 ، عندما تم غزو بلدنا لأول مرة وتعرضت القوى الخارجية لأضرار تجارة الرقيق والتجارة المفترسة من جميع الأنواع ، ومنذ الاستقلال عن عام 1955 في الحروب الأهلية.
يتزامن اتفاق السلام هذا مع احتفالات السودان التاسعة والأربعين لاستقلال السودان. وأنا أتفق مع الزي قاله الرئيس البشير في 31 ديسمبر [2004] في نيفاشا ، عندما وقعنا على آخر وثيقتين من اتفاقية السلام الشامل - أن استقلال السودان في 1 يناير 1956 لم يكتمل لأن [كلمة غير واضحة] جنوبًا. اندلعت الحرب التي ننهيها اليوم لأول مرة في توريت في 18 أغسطس 1955. قبل أربعة أشهر من الاستقلال. وهكذا فإن الجنوب ، مثل الأجزاء المهمشة الأخرى من السودان ، لم يكن حقًا جزءًا من ذلك الاستقلال. وباتفاق السلام هذا نبدأ عملية تحقيق الاستقلال الحقيقي لكل الشعب السوداني ولجميع الشعب السوداني.
وهكذا فإن توقيع اتفاق السلام الشامل هذا يمثل نهاية لما سأطلق عليه بشكل صحيح أول جمهورية للسودان بأكمله استمرت 49 سنة من 1 يناير 1956 إلى 31 ديسمبر 2004 ، عندما وقعنا على آخر اتفاقيتين بشأن وقف شامل لإطلاق النار وطرائق التنفيذ. وفي ملاحظة شخصية ، بالضبط 42 سنة حتى التاريخ الذي غادرت فيه السودان لأول مرة في الأدغال في 31 ديسمبر 1962 للانضمام إلى الحرب الأولى. آمل ألا أذهب إلى الأدغال مرة أخرى.
وبالتالي فإن اتفاق السلام هذا يشير إلى بداية جمهورية السودان الثانية للسودان الجديد. من هنا على السودان للمرة الأولى ستكون دولة موحدة طوعا في العدالة والشرف والكرامة لجميع مواطنيها بغض النظر عن عرقهم وبغض النظر عن دينهم وبغض النظر عن جنسهم أو إذا أخفقت الدولة في مواجهة هذا التحدي المتمثل في الانتقال من السودان القديم إلى السودان الجديد للمواطنين الأحرار والمتساويين ، ثم يتم حل الاتحاد وديًا وسلميًا من خلال حق تقرير المصير في نهاية ست سنوات من الفترة الانتقالية.
إنني أدعو الشعب السوداني للانضمام إلى اتفاقية السلام هذه ، للانضمام إلى الحركة الشعبية لتحرير السودان وحزب المؤتمر الوطني في عملية السلام ، لأن اتفاقية السلام هذه تخصهم. أنا لا أنتمي لجون قرنق أو قيادة الحركة الشعبية ولا ينتمي إلى [نائب الرئيس] علي عثمان طه أو الرئيس البشير أو حزب المؤتمر الوطني. هذه الاتفاقية تخص كل السودان ، وجيرانه ، وأفريقيا ، والعالم العربي ، بل وبقية العالم. ولهذا ترى هذا الحضور الكبير اليوم ، لأن هذا السلام لهم جميعاً.
على الرغم من أن اتفاق السلام الشامل تم التفاوض عليه من قبل طرفين على أساس الضرورة والعملية من أجل إنهاء الحرب في المقام الأول ، والآن بعد انتهاء الحرب ، أدعو جميع السودانيين وقوىهم السياسية إلى بناء توافق في الآراء حول اتفاقية السلام الشاملة هذه ، واستخدامها لإنهاء الحرب في أجزاء أخرى من السودان وإعادة إطلاق السودان إلى أرض السودان الجديدة الموعودة بالتقدم والمساواة ، وفرصة لجميع المواطنين السودانيين دون تمييز.
تكريم "الشهداء" ؛ الافراج عن اسرى الحرب
أخيرا وأخيرا وليس آخرا ، أحيي جميع شهدائنا وجميع أبطالنا الجرحى. أحيي وأهنئ جميع الضباط وضباط الصف والجنود على جانبي الصراع على تضحياتهم البطولية. وأشيد بسكاننا المدنيين الذين قدموا الخدمات اللوجستية للحرب ، ولا سيما أولئك الذين يعيشون في المناطق التي تديرها الحركة الشعبية لتحرير السودان ، لأنه بدون إسهامهم لما كان من الممكن تحقيق اتفاق السلام الشامل هذا. وبسبب الدور الذي لعبه سكاننا المدنيون في الحرب الطويلة ، قمنا بدعوة حوالي 50 من القادة والزعماء التقليديين الذين يمثلون مجتمعنا المدني على مستوى القاعدة الشعبية. كما قمنا بدعوة الفرقة العسكرية للحركة الشعبية لتحرير السودان لتمثيل رتبة الجيش الشعبي وملفه.
في هذه المناسبة المبهجة لتوقيع اتفاق السلام الشامل ، كما تذكرون ، كان الجيش الشعبي لتحرير السودان يطلق سراح أسرى الحرب دائما ، أطلقنا حتى الآن أكثر من 3000 أسير حرب في أوقات مختلفة على مدى السنوات الـ 21 الماضية. وأنا هنا حتى اليوم أمر بالإفراج الفوري عن جميع أسرى الحرب الذين لا يزالون تحت حراسة ورعاية الجيش الشعبي.
لحظة لضحايا تسونامي
من المناسب ، بينما نحتفل بهذا المعلم التاريخي الهام ، أن نتوقف قليلاً لتذكر الآلاف من البشر الذين لقوا حتفهم مؤخرًا في كل من آسيا وأفريقيا في واحدة من أسوأ الكوارث الطبيعية على كوكب الأرض في العصر الحديث.
إن قلوبنا تخرج في حزن وتضامن مع شعوب جنوب شرق آسيا في هذه الساعة المأساوية في أيدي زلزال لا يرحم وتسونامي. وبينما نتشارك الألم والمعاناة بين إخواننا من البشر في جميع البلدان التي دمرها الزلزال وما يصاحبها من موجات المد أو موجات المد ، فإننا نحث المجتمع الدولي أيضا ، بعد أن تعهد بسخاء شديد على المساعدة في تخفيف المعاناة و إعادة بناء الأرواح المحطمة في المنطقة المتضررة ، لتجنيب بعض الموارد لمساعدة السودان في مرحلة ما بعد الصراع على التعافي والتطور. لذلك نتطلع إلى تحول كبير من المانحين مع تعهداتهم في مؤتمر أوسلو المقبل للمانحين للسودان المقرر عقده قريبًا.
"دولة سودانية شاملة"
أصحاب المعالي والسعادة المواطنون. من أجل فهم وتقدير اللحظة التاريخية الحالية لتوقيع اتفاق السلام الشامل للسودان ، أتوسل إليك أن تسمح لي بالتحدث بإيجاز عن المشكلة التي نحلها الآن والتي أشار إليها الرئيس [الأوغندي] [يوويري] موسيفيني إلى ما قبل مشكلة الناس مع التوربينات والأشخاص الذين يعانون من ريش النعام.
كما قلت من قبل ، فإن السودان في حالة حرب داخل نفسه طوال 49 سنة من استقلاله. وبينما ننهي هذه الحرب اليوم ، تتصاعد حرب خطيرة أخرى في منطقة دارفور الغربية بينما تهدد أخرى في شرق السودان.
لماذا ا؟ ما المشكلة؟ لماذا يجب أن يخضع المجتمع نفسه لأجيال من الحرب والمعاناة في أجزاء كثيرة من البلاد؟
في رأينا ، فإن محاولات الأنظمة المختلفة التي تتخذ من الخرطوم مقراً لها منذ عام 1956 لبناء دولة عربية إسلامية متجانسة مع استبعاد معايير أخرى للتنوع السوداني تشكل المشكلة الأساسية للسودان وتعرف الصراع السوداني. استبعدت الدولة السودانية حتى الآن الغالبية العظمى من الشعب السوداني من الحكم وبالتالي تهميشهم في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية.
أثار هذا المقاومة من قبل المستبعدين. كانت هناك حروب ولا تزال هناك حروب في السودان لمجرد أن غالبية السودانيين ليسوا أصحاب مصلحة في الحكم.
إن حل المشكلة الأساسية للسودان هو إشراك دولة سودانية شاملة تدعم السودان الجديد. نظام سياسي سوداني جديد يكون فيه جميع السودانيين من أصحاب المصلحة على قدم المساواة بغض النظر عن دينهم ، بغض النظر عن عرقهم أو قبيلتهم أو جنسهم - وإذا لم يفلح ذلك ، فابحث عن حلول أخرى ، مثل تقسيم البلاد. لكننا نعتقد أن السودان الجديد ممكن لأن هناك الكثير من الناس في شمال السودان يشاركوننا في الحركة الشعبية / الجيش الشعبي لتحرير السودان ، بما في ذلك حزب المؤتمر الوطني ، الذين يؤمنون بالمثل العالمية للإنسانية ، ومثل الحرية ، والحرية ، والعدالة وتكافؤ الفرص لجميع المواطنين السودانيين.
وكما هو الحال في الجنوب ، أوضحت الأحداث في دارفور وشرق السودان وأماكن أخرى أنه يجب أن تكون لدينا دولة شاملة على المستوى الوطني وتفويض كامل للسلطة إلى مختلف مناطق السودان ، وإلا من غير المرجح أن البلاد لديها فرصة للبقاء متحدين. لكن هذه الدولة السودانية الشاملة التي أطلقنا عليها اسم السودان الجديد يجب أن يكون لها أساس ، على سبيل المثال في التاريخ ، يجعلنا دولة واحدة أو دولة واحدة. والسؤال هو ما إذا كان هناك أساس للسودان كدولة ، وكان جوابي نعم ، هناك. أي أن هذه الإجابة الإيجابية على هذا السؤال قد أرشدتنا واستمرت في الحركة الشعبية على مدى الـ 21 سنة الماضية حتى اليوم. لهذا الغرض كنت أرغب دائمًا في النزول في أروقة التاريخ وأريد أن أفعل ذلك لفترة وجيزة للغاية. مرة أخرى ، استجدى تساهلك ، وأخذها في هذا الشأن - أنا عصابات ، أستغرق وقتي كما تراه.
المضي قدما مع الزخم من 5000 سنة
عرضي ، عرضنا التقديمي في الحركة الشعبية لتحرير السودان هو أننا السودانيون بالفعل شعب تاريخي ، وأن السودان الجديد مرتبط في التاريخ. إذا لم نتمكن من العثور على مرساة في التاريخ ، فإننا إما ننشئ واحدة أو نحل الاتحاد بسلام. في بعض الأحيان يكون من الضروري العودة من أجل اكتساب الزخم من أجل المضي قدمًا. أطلق عليه الرئيس موسيفيني شيئًا بلغته. لهذا السبب ترى الأغنام ، ترى الكباش تتحرك للخلف أولاً عندما تقاتل. يكتسبون الزخم قبل أن يقفلوا الأبواق. في الآونة الأخيرة ، في جنوب شرق آسيا ، لوحظ أن مأساة الزلزال والتسونامي. أولاً ، انحسر البحر ، ثم تقدم بقوة مدمرة.
نحن بحاجة ماسة للقيام بهذا التمرين في السودان. أن نعود لآلاف السنين حتى نعيد اكتشاف أنفسنا. اكتسب زخما ثم المضي قدما مع زخم 5000 سنة لدفع أنفسنا وانتزاع أنفسنا في التاريخ مرة أخرى. ولدينا تاريخ طويل جدًا بالفعل. لقد عاشت الشعوب والممالك وازدهرت واختفت في المنطقة الجغرافية التي تشكل السودان الحديث الحالي.
سيتفاجأ العديد من الناس في السودان ، في العهد القديم ، بأن السودان كان جزءًا من جنة عدن ، حيث ورد في تكوين الفصل الثاني ، الآية 8 إلى 14 ، أن جنة عدن كانت تُروى بأربعة أنهار. واحد منهم هو النيل الأبيض ، وهو Pessian في الكتاب المقدس. واحد هو Gihon وهناك فندق Gihon في أديس أبابا. إنه النيل الأزرق. وإلى الشرق من دجلة والفرات. لذا فإن جنة عدن لم تكن حديقة خضروات صغيرة. كانت قطعة واسعة من الأرض. قريتي تقع شرقي النيل مباشرة. لذلك وقعت في جنة عدن. سوف يدهش الكثير منكم أن النبي موسى كان على الأرجح متزوجا من سوداني اسمه صفورة ، كما ورد في كتاب الأعداد.
من أيام الكتاب المقدس ، ننتقل إلى ممالك كوش السودانية القديمة ، وريتات ، وأنو ، وميدا ، التي يعتقد أنها مرتبطة بالدينكا وشلوك والنوير وغيرها من القبائل النيلية الأخرى وشعوب وسط وغرب السودان. وفي أروقة التاريخ ننتقل إلى مملكة مروي التي تركت حضارة من حديد لبقية إفريقيا. مرحاوي تحولت إلى ممالك النوبة المسيحية. ثم تبع انتشار الإسلام والهجرة العربية إلى السودان والانهيار اللاحق لآخر الممالك المسيحية النوبية ماكوريا ، علوة ، وسوبا عام 1504 ، تلاه صعود على أعمدة المملكة الإسلامية سنار ، التي أسسها الفونج و الناس شلوك Shiluk.
بقية التاريخ السوداني مألوف لنا جميعًا من ممالك سينار الإسلامية إلى احتلال تيكو المصري ، إلى أول دولة مهاديسية إسلامية ، إلى شقة أنجلو مصرية للاستقلال في عام 1956 وحركة أنيانيا إلى 1955-1972 إلى الحركة الشعبية لتحرير السودان / الجيش الشعبي لتحرير السودان في عام 1983 ، إلى الدولة الإسلامية الثانية في السودان في إنغاس ، التي تفاوضنا معها منذ عام 1989 وإلى الاتفاقية الشاملة التي وقعنا عليها اليوم. هذا هو تاريخ السودان وهكذا وصلنا إلى هنا. لقد كانت رحلة طويلة لأكثر من 5000 سنة للوصول إلى استاد نيفاشا ونيياو اليوم. من المهم معرفة وتقدير من أين أتينا من أجل أن نكون قادرين بشكل أفضل على رسم الطريق إلى الأمام بزخم القوة التاريخية. كان ذلك السودان في التاريخ.
الوحدة الوطنية من خلال التعددية والديمقراطية
أما السودان المعاصر فلدينا أكثر من 500 مجموعة عرقية مختلفة تتحدث أكثر من 130 لغة مختلفة. لدينا ديانتان رئيسيتان في البلاد - الإسلام والمسيحية والدينية الأفريقية التقليدية. إن نزاعنا في الحركة الشعبية / الجيش الشعبي لتحرير السودان هو أن السودان ينتمي بالتساوي إلى جميع الشعوب التي تعيش الآن في البلاد وتاريخها وتنوعها وثراءها هو التراث المشترك لجميع السودانيين. إن اتفاق السلام الشامل الذي وقعنا عليه اليوم يستند إلى الحقائق الموضوعية التاريخية والمعاصرة للسودان. ومن خلال تنفيذ أحكام اتفاقية السلام الشامل التي وقعناها اليوم ، فإننا (نتطور) شكلًا شاملاً للحكم يضمن أن جميع السودانيين هم أصحاب مصلحة متساوون بغض النظر عن المكان الذي أتوا منه وهذا ما سيبقي بلدنا معًا .
علاوة على ذلك ، من خلال تكييف وتطبيق شكل الحوكمة وترتيبات تقاسم الثروة المنصوص عليها في اتفاق السلام الشامل مع أجزاء أخرى من البلاد مع آلام مماثلة مثل الجنوب مثل دارفور وشرق السودان وأجزاء أخرى من البلاد ، يمكننا مرة أخرى تصبح أمة عظيمة متحدة طواعية في التنوع بدلاً من أن تنقسم على التنوع وتبقى قسريًا في ظل وحدة قسرية مزيفة.
هذا هو سياق وقيمة اتفاقية السلام الشامل التي وقعناها اليوم. إنه يوفر للسودان فرصة حقيقية ، وربما الفرصة الأخيرة ، لتحويل نموذج حقيقي من السودان القديم للحصرية إلى السودان الجديد للشمولية الذي تم تحقيقه ليس بالقوة ولكن من خلال ممارسة حق تقرير المصير.
إذا نظرنا بهذه الطريقة ، فإن حق تقرير المصير ، الذي هو أحد الأركان الأساسية لاتفاق السلام الشامل ، هو نعمة بدلاً من لعنة كما يخشى الكثير من شمال السودان. أريد أن أؤكد لكم أننا سنعمل جميعًا مع حزب المؤتمر الوطني والقوى السياسية الأخرى في السودان حتى نطور نموذجًا جديدًا حتى نبقي بلدنا معًا.
أصحاب السعادة ، الضيوف الكرام ، المواطنون ، السيدات والسادة ، يتحملونني. أنا الانتهاء تقريبا. إن التحول الذي سيولد عن هذا الاتفاق ، الذي أشرت إليه ، سوف ينعكس أولاً وقبل كل شيء في التحول الديمقراطي (؟) والذي تلتزم به الحركة الشعبية لتحرير السودان بالكامل. بالتأكيد بالديموقراطية نحن لا نعني العودة إلى الديمقراطية الإجرائية الزائفة في الماضي ، والتي كانت تمويه لإدامة المصلحة المكتسبة. في تلك الديمقراطية الزائفة كانت الحقوق المدنية تخضع لأهواء الحكام. بقيت غالبية المناطق السودانية هامشية بالنسبة للسلطة المركزية وعوملت كمقدار مستهلك فقط للتلاعب به من خلال الخداع السياسي والتعامل المزدوج.
إن التحول المتوخى في اتفاق السلام الشامل يضع حدا لكل ذلك لأنه يمثل تحولا في النموذج السياسي والاجتماعي والاقتصادي يستتبع الاعتراف بالتنوع السياسي من خلال ضمان الحرية الكاملة للتعددية السياسية. ترسيخ حقوق الإنسان وحقوق الشعوب في الدستور ، ودعم استقلالية القضاء ، بما في ذلك إنشاء محكمة دستورية مصونة والالتزام بسيادة القانون من قبل الحكومة والمحكومين ، وإنشاء حكومة حقيقية الخدمة المدنية المستقلة والمختصة على جميع مستويات الحكومة. كما أنه يتصور ويسعى إلى إعادة إنشاء السلطة التشريعية بطريقة تضمن ضوابط وتوازنات صارمة وتضمن سلطات لحكومة جنوب السودان وسلطات الولايات التي لا يمكن سحبها أو إفسادها من قبل مراكز السلطة الأخرى.
في نهاية المطاف ، ينص اتفاق السلام الشامل على أنه في غضون فترة تتراوح من ثلاث إلى أربع سنوات كحد أقصى ، تُفوض الحوكمة على جميع المستويات بالإرادة العليا للشعب من خلال انتخابات حرة ونزيهة تخضع للمراقبة الدولية.
التنمية الاقتصادية والاجتماعية
أصحاب السعادة ، الضيوف الكرام ، أبناء البلد ، السيدات والسادة ، إن الحرب الطويلة التي وضعنا نهاية لها اليوم أفقرت مواطنينا وقلصت بلادنا بموارد هائلة إلى العوز. دون الادعاء بأن التحول في النموذج الاقتصادي الجديد ، الذي أشرت إليه ، هو الدواء الشافي النهائي لعلاج أمراض البلاد ، فإنه يوفر على الأقل رؤية وطرائق لمعالجة المشاكل التي تعاني منها الأمة هنا والآن - بينما أغادر الدنيا في الآخرة لأولئك الذين يدعون أن لديهم مؤهلات إلهية.
في جنوب السودان وغيرها من المناطق المتضررة من الحرب ، وكذلك في الأحياء الفقيرة في مدننا الرئيسية ، فإن خط الأساس الذي سنبدأ من خلاله يصدم ، ولن أتحمل هنا مع إحصاءات حالة هذه المعايير مثل انتشار سوء التغذية لدى الأطفال والتعليم الابتدائي ومعدلات الوفيات بين الأطفال ومعدل وفيات الأمهات ومعدل الولادات التي حضرها موظفون صحيون مهرة والحصول على مصادر مياه محسنة. هذه الإحصائيات في جنوب السودان ، ولا سيما في المناطق المتضررة من الحرب هي من بين الأسوأ في العالم. لمكافحة هذا الفقر المتفشي والمذل والحرمان السياسي ، تم وضع إطار سياسة عامة ونشره في كتيب بعنوان الإطار الاستراتيجي للحركة الشعبية لتحرير السودان من أجل انتقال الحرب إلى السلام.
وخلاصة القول ، يجب على الحركة الشعبية لتحرير السودان أن تضع وتنفذ استراتيجية وبرامج للتنمية الاجتماعية والسياسية والاقتصادية تتضمن النقاط التالية:
أولاً ، تتبنى الحركة الشعبية لتحرير السودان نموذجاً للتنمية الاقتصادية يركز على النمو من خلال التنمية الريفية وتحويل الزراعة التقليدية التي تتكامل مع الصناعات الزراعية. يجب علينا تحويل الزراعة التقليدية المعيشية الحالية في جنوب السودان ومناطق أخرى من خلال الابتكارات التكنولوجية ، مما يجعل الزراعة محرك النمو. والزراعة كمحرك للنمو سيتم دعمها حرفياً بالنفط - سيكون بناء السدود للتحكم في الفيضانات والقنوات وتنمية المياه الجوفية للري أولويات لضمان إنتاج المحاصيل.
ثانياً ، ستغير الحركة الشعبية لتحرير السودان النموذج الحضري ومركز نموذج التنمية المركزة لصالح التنمية الريفية واللامركزية. تتمثل رؤية وسياسة وشعار الحركة الشعبية لتحرير السودان في نقل المدن إلى سكان الريف بدلاً من سكان المدن ، حيث ينتهي بهم المطاف في الأحياء الفقيرة كما حدث في العديد من البلدان مع ما يترتب على ذلك من تدهور في نوعية حياتهم. لذلك سيكون تخطيط المدن الريفية الصغيرة وكهربة الريف من الأولويات.
ثالثاً ، تؤكد الحركة الشعبية لتحرير السودان وتطور طرقًا جديدة لتقديم الخدمات الاجتماعية. بينما ننتقل إلى عصر السلام الجديد ، يواجه شعب السودان ، ولا سيما المجتمعات المتأثرة بالحرب ، مشاكل اجتماعية واقتصادية هائلة وفرصًا هائلة. المشاكل الرئيسية هناك تتطلب اهتماما فوريا تقع في مجالات الصحة والتعليم والمياه. يجب علينا إيجاد طرق جديدة لتقديم هذه الخدمات بسرعة وكفاءة. على سبيل المثال ، بناء طواحين الهواء في جميع أنحاء ريف السودان لتوفير مياه الشرب النظيفة وبناء السدود الصغيرة لتوليد الطاقة الكهرومائية على نطاق صغير للبلدات الريفية وكذلك استخدام مصادر الطاقة الشمسية وطاقة الرياح والغاز الحيوي.
رابعا ، ستبذل الحركة الشعبية لتحرير السودان كل الجهود لبناء البنية التحتية المادية - الطرق والسكك الحديدية والنقل النهري والاتصالات. لم يكن هناك أي طريق سريع في السودان الجديد منذ إنشائه ، منذ أيام آدم وحواء ، وهذه مساحة بحجم كينيا وأوغندا ورواندا وبوروندي مجتمعة. إن رؤية الحركة الشعبية لتحرير السودان للبنية التحتية للنقل على ثلاثة مستويات - تطوير الروابط الإقليمية داخل جنوب السودان ومع الجيران ومع شمال السودان وإشراك الولاية والمجتمعات المحلية في بناء البنية التحتية هذا.
خامسا وأخيرا ، من حيث المعايير الاجتماعية والثقافية ، تتبنى الحركة الشعبية لتحرير السودان الاستراتيجيات والبرامج التي من شأنها استعادة وتحقيق كرامة شعب السودان من خلال التمكين الاجتماعي والثقافي. ستشمل البرامج المعلومات والإعلام ، والإذاعة ، والتلفزيون ، والمطبوعات ، والترويج للفن السوداني الجديد ، والأغاني ، والرقصات ، ومسرح السودان الجديد ، والرياضة ، وتطوير اللغات والثقافات المحلية من قبل مختلف مجتمعات السودان ، وأرشيفات الصراع والحديثة. تاريخ السودان وعلم الآثار والآثار والتاريخ القديم للسودان وأفريقيا والشرق الأوسط حتى نتمكن من العثور على مكاننا الصحيح في العالم.
"بناء الإجماع الوطني"
أصحاب السعادة ، الضيوف الكرام ، السيدات والسادة ، لإبرام اتفاق السلام الشامل والضمانات ، والامتثال الكامل لمتطلبات الاتفاقية ، ستعمل الحركة الشعبية لتحرير السودان بالشراكة مع حزب المؤتمر الوطني. تهدف هذه الشراكة إلى ضمان التنفيذ الصادق لاتفاق السلام الشامل نصاً وروحاً ، وتوفير حلول دائمة ، ضمن معايير هذه الاتفاقية ، للمشكلات المتأصلة في التنوع الثقافي والاجتماعي والسياسي في السودان.
كان الفشل في تقدير الثروة في التنوع سببًا آخر للأزمة الوطنية. بالنسبة للتنوع ، يعتبر النظر بشكل إيجابي ظاهرة متبادلة [كلمة غير مميزة] وفي النهاية مصدر للتماسك والقوة الوطنية. إذا نظرنا إلى خلاف ذلك ، وهذا هو مصدر الاختلاف أو التمييز ، فإنه سيؤدي حتمًا إلى التفكك النهائي للبلاد كما تهدد اليوم والذي يجب علينا تجنبه بأي ثمن.
علاوة على ذلك ، لا تعني الشراكة التخلي عن الحلفاء السياسيين من قبل أي من الطرفين. ومع ذلك ، فإن هذه الشراكة ، بمجرد حمايتها في النظام السياسي الجديد ، ستغذي في الواقع التحول الديمقراطي والتعددية السياسية ، والتي قد تؤدي بطبيعتها إلى تحالفات متنوعة. ولكن طالما أن هذه التحالفات تستند إلى الالتزام بنص وروح اتفاقات السلام التي ستضع نهاية لأطول حرب في إفريقيا ، فإن التحالفات تصبح أصولاً وليست التزامات. ونخضع أن النضال السياسي في السودان سيترجم من الآن فصاعداً إلى رؤى متنافسة للسلام والتقدم والتنمية ، وليس إلى استخدام القوة أو التهديد باستخدام القوة.
ستعمل الحركة الشعبية لتحرير السودان ، سيداتي وسادتي ، على ضمان أن يكون النظام السياسي الجديد واسعًا بما يكفي لاستيعاب جميع القوى السياسية والاجتماعية الشرعية في البلاد. لذلك نأمل في تحقيق توافق شعبي حول تلك الاتفاقيات. باعتبارنا الحركة التي تحارب تهميش الآخرين ، فلن نتسامح مع استبعاد أي شخص من هذه العملية. يشترك أطراف اتفاقية السلام الشاملة في هذه القناعة وقد أدرجناها في الشمولية. وفي هذا الصدد ، ستقوم الحركة الشعبية بدورها على المستوى الوطني للعمل مع حزب المؤتمر الوطني والقوى السياسية الأخرى لضمان الشمولية الكاملة.
في حين أن الحركة الشعبية لتحرير السودان وحزب المؤتمر الوطني سيكونان شريكين رئيسيين في وحدة الحكومة المؤقتة الأولية ، فإن فهمنا للشراكة متجذر بشكل جيد في الشمولية ، مما يعني ضم جميع القوى السياسية في السودان ، وعلى رأسها الأحزاب السياسية داخل مظلة حزب المؤتمر الوطني والأحزاب السياسية داخل التحالف الوطني الديمقراطي ، والتي ندعوها لاستكمال المفاوضات مع حكومة السودان بناءً على اتفاقية جدة التي تجري مفاوضات في القاهرة حتى تحصل على نصيبها في حكومة الوحدة الوطنية. والمشاركة والمشاركة الكاملة في جميع اللجان الوطنية المنصوص عليها في اتفاق السلام الشامل ، وخاصة لجنة مراجعة الدستور الوطني.
أخيرا ، فيما يتعلق بالمسائل التي تهم جنوب السودان ، أود أن أقول القليل عن الحوار بين الجنوب والجنوب. فيما يتعلق ببناء إجماع وطني ، ستقود الحركة الشعبية الحوار بين الجنوب والجنوب. هذا الحوار ، قبل كل شيء ، هو لشفاء الجروح واستعادة الأخوة والاحترام المتبادل ، وذلك لخلق بيئة سياسية صحية أكثر ملاءمة لجميع القوى السياسية في جنوب السودان ، سواء على مستوى جنوب السودان وعلى المستوى الوطني. لكن الحوار بين الجنوب والجنوب لا يتعلق فقط بالسلطة. إن الأمر يتعلق بكل وممارسة ديمقراطية (تحسد عليها) تقوم على خطاب سياسي ناضج وغير أناني بين جنوب السودان بهدف حشد جميع مواردنا المادية البشرية لخدمة شعبنا.
لا ينبغي أن تكون الديمقراطية ، سواء في الشمال أو الجنوب ، صراعاً على السلطة فقط ، بل كمنافسة على توفير الحكم الرشيد والتنمية وتقديم الخدمات الاجتماعية لشعبنا واستعادة كرامة وثروة كل رجل وامرأة. لكن فيما يتعلق بتقاسم السلطة في جنوب السودان ، أود أن أؤكد للجميع أنه سيكون هناك مساحة كافية للجميع ، بمن فيهم أولئك الذين لم يرتبطوا بالجيش الشعبي / الجيش الشعبي لتحرير السودان. حتى أولئك الذين عارضوا أو ضدوا الحركة الشعبية لسبب أو لآخر ، سيكون هناك مكان للجميع.
أريد في الختام أن أقتبس ، من حيث هذه الشمولية ، الإنجيل بحسب القديس يوحنا ، الذي يقول في القديس يوحنا الاصحاح 14 ، الآية 1 و 2: قال لهم ، "لا تقلقوا وانزعجوا ، آمنوا بالله وآمنوا أيضًا في نفسي. هناك العديد من الغرف في منزل والدي وسوف أقوم بإعداد مكان لك. لن أقول إذا لم يكن ذلك صحيحا. لذا أقول لجميع السودانيين الجنوبيين بمناسبة التوقيع على اتفاق السلام الشامل هذا ، سيكون هناك العديد من الغرف في حكومة مقرها الحركة الشعبية لتحرير السودان في جنوب السودان وجميعهم مرحب بهم.
كما أريد أن أؤكد للجنوب السوداني بشكل عام أن اتفاقية السلام الشامل لن يتم الاستخفاف بها مثل الاتفاقيات الأخرى التي كتبها Able Aliao [صوتي] كتابًا بعنوان: عدد كبير جدًا من الاتفاقات التي أخطأت. سيكون التحدي الأكبر هو تنفيذ اتفاق السلام ولكننا ، كل من الحركة الشعبية لتحرير السودان وحزب المؤتمر الوطني ، ملتزمون وملتزمون تمامًا بتنفيذ هذا الاتفاق. هناك ضمانات خارجية وداخلية وضمانات عضوية وخارجية تضمن تنفيذ هذه الاتفاقية.
أريد أيضا أن أؤكد للجيش الشعبي لتحرير السودان أن تجربة أنيانيا لن أكرر نفسها لأن هناك العديد من جنود الجيش الشعبي الذين يشعرون بالقلق من أن يتركهم السلام. هذا يتعلق بمسألة تمويل القوات المسلحة. لقد حللنا قضية تمويل المسلحين بشكل ملائم. يتم تمويل الوحدات المتكاملة المشتركة ، المكونة للجيش الشعبي لتحرير السودان ، من قبل حكومة الوحدة الوطنية ، ليس كجيش منفصل عن الحركة الشعبية الأم ولكن كجزء من جزء منه بنفس الأجور وظروف المعيشة.
من ناحية أخرى ، ستمول حكومة جنوب السودان الأم من قبل حكومة جنوب السودان وقد تم تمكين حكومة جنوب السودان من خلال اتفاقية السلام الشاملة لجمع الموارد المالية من المصادر المحلية والأجنبية على حد سواء والتماس المساعدة الدولية لهذا الغرض . لذلك لا يوجد سبب للقلق أو التنبيه.
أما بالنسبة لأولئك الذين في الشتات ، فأود أن أخاطبهم وأؤكد لهم أن حكومة جنوب السودان وكذلك حكومة الوحدة الوطنية ستتمتع بمهاراتهم ، وأغتنم فرصة هذا المنتدى لأناشد جميع الشتات أن يعودوا الوطن وبناء بلدنا. كما قلت من قبل لدينا منزل به العديد من الغرف والشتات مدعوون للعودة إلى ديارهم والمشاركة الكاملة في تنمية جنوب السودان ، المنطقتين - أبيي وكل السودان.
تحية وتقدير
أخيرا وليس آخرا ، أود أن أشيد بأبطالنا وشهدائنا الذين سقطوا ضحوا من أجل احتفالنا بهذا اليوم على جانبي الصراع. تلك ، أيها السيدات والسادة ، هي الأهداف التي بذلت من أجلها كل قدراتي وطاقاتي وجهودي ، والتي سنتعاون من أجلها والعمل مع حزب المؤتمر الوطني
تم تدوينه بواسطة: new south Sudan page
ترجمة: إمانوئيل وليم
شكرا جزيلا لك..
تعليقات
إرسال تعليق